KYWS-162N／商売繁盛の縁起物として知られる。右手を上げているものはお金や幸運を招き、左手を上げているものは人を招く。猫は農作物や蚕を食べるネズミを駆除するため、古くは養蚕の縁起物であった。

KYWS-162A／青色の招き猫は「交通安全・学業成就」。青は「知性」の色とされ、集中力を高めることから学業に、冷静な判断力から交通安全のお守りとされます。

招き猫は、江戸時代に商売繁盛や家内安全を願う縁起物として、庶民の間に広まった。片手を挙げて福を招く姿が可愛らしく、右手は金運や幸運を、左手は人やご縁を呼び込むと言われる。さらに色ごとに意味があり、今もなお幸せを運ぶ象徴として愛されている。

KYWS-162P／ピンク色の招き猫は「恋愛成就」。ピンク色には「優しさや愛情、恋心」を表すとされています。

招き猫は、江戸時代に商売繁盛や家内安全を願う縁起物として、庶民の間に広まった。片手を挙げて福を招く姿が可愛らしく、右手は金運や幸運を、左手は人やご縁を呼び込むと言われる。さらに色ごとに意味があり、今もなお幸せを運ぶ象徴として愛されている。

KYWS-162R／赤色の招き猫は「無病息災・疫病退散」。赤は「魔を祓う色」とされた。また、江戸時代、疱瘡神（疫病神）が嫌う色とされ、転じて病除けや健康を願うものとなった。

招き猫は、江戸時代に商売繁盛や家内安全を願う縁起物として、庶民の間に広まった。片手を挙げて福を招く姿が可愛らしく、右手は金運や幸運を、左手は人やご縁を呼び込むと言われる。さらに色ごとに意味があり、今もなお幸せを運ぶ象徴として愛されている。

KYWS-162B／黒色の招き猫は「魔除け・家内安全」。黒猫が夜目が利く（夜でも闇に紛れてよく動ける）ことから強い霊力を持つとされ、また、黒は「守りの色」でもあることから。

招き猫は、江戸時代に商売繁盛や家内安全を願う縁起物として、庶民の間に広まった。片手を挙げて福を招く姿が可愛らしく、右手は金運や幸運を、左手は人やご縁を呼び込むと言われる。さらに色ごとに意味があり、今もなお幸せを運ぶ象徴として愛されている。

KYWS-162G／金色の招き猫は「金運上昇」。金色は「富」や「豊かさ」を象徴する色。商売繁盛や収入アップを願います。

招き猫は、江戸時代に商売繁盛や家内安全を願う縁起物として、庶民の間に広まった。片手を挙げて福を招く姿が可愛らしく、右手は金運や幸運を、左手は人やご縁を呼び込むと言われる。さらに色ごとに意味があり、今もなお幸せを運ぶ象徴として愛されている。

KYWS-162S／銀色の招き猫は「才能開花」。銀色には「浄化や安定」と言った意味もあり、才能を伸ばすための環境を整え、集中力や創造力を高めるとされます。

招き猫は、江戸時代に商売繁盛や家内安全を願う縁起物として、庶民の間に広まった。片手を挙げて福を招く姿が可愛らしく、右手は金運や幸運を、左手は人やご縁を呼び込むと言われる。さらに色ごとに意味があり、今もなお幸せを運ぶ象徴として愛されている。

KYWS-1216／ふわもこのさがら刺しゅうで、柴犬のみっちり毛並み感。困った眉毛がたまらない逸品です。

柴犬は、日本原産の中型犬で天然記念物。短毛・立ち耳・巻き尾を特徴とし、筋肉質な身体を持つ。最もオオカミに近い犬種とされる。猟犬や番犬として活躍してきたため、勇敢で大胆、警戒心が強く我慢強い。主人に対しては非常に忠実で、よそ者にはこびない。自立心が強いため時には頑固になったりする。狸顔と狐顔が存在する。

KYWS-1215／柴犬は笑うんです。立体感のあるさがら刺しゅうで、さりげなく柴犬のぬくもりを感じられます。

柴犬は、日本原産の中型犬で天然記念物。短毛・立ち耳・巻き尾を特徴とし、筋肉質な身体を持つ。最もオオカミに近い犬種とされる。猟犬や番犬として活躍してきたため、勇敢で大胆、警戒心が強く我慢強い。主人に対しては非常に忠実で、よそ者にはこびない。自立心が強いため時には頑固になったりする。狸顔と狐顔が存在する。

KYWS-1214／ムキった顔もまたいとし。さがら刺しゅうならではの、心地よい手触りをお楽しみいただけるワッペンです。

柴犬は、日本原産の中型犬で天然記念物。短毛・立ち耳・巻き尾を特徴とし、筋肉質な身体を持つ。最もオオカミに近い犬種とされる。猟犬や番犬として活躍してきたため、勇敢で大胆、警戒心が強く我慢強い。主人に対しては非常に忠実で、よそ者にはこびない。自立心が強いため時には頑固になったりする。狸顔と狐顔が存在する。

KYWS-978／クラゲの透明感を出すようにベースのオーガンジー部分を残したワッペンです。

赤海月。放射状の褐色の縞模様が美しい傘は直径9-15cmほど。40-56本の伸びる長さ2m以上の触手を持つ。刺胞毒は強く刺されるとかなり強い痛みを感じる。乾燥した棘は吸い込むとクシャミがでるため、ハクションクラゲとの別名がある。日本沿岸に広く分布する。

KYWS-680A ／「かーーっ！」雄叫びをあげる蛙と、投げ飛ばされた兎。
鳥獣人物戯画は日本最古の漫画とされる墨絵。4巻からなる絵巻物で、兎、蛙、狐、猿、猫などの動物が擬人化され描かれている。中でも兎と蛙が相撲を取る場面が有名。平安～鎌倉時代の作とされるが詳細は不明。※内容の解釈には諸説あるといわれています。［高山寺所蔵・公認商品］
売上金の一部は、所蔵元の高山寺の文化財保護・境内整備のために使われます。

KYWS-673A／鹿をひっぱる兎。

KYWS-800／浮世絵を繊細な刺しゅうで表現したワッペン。日本の名作をいつでもあなたの手元に。

江戸時代の浮世絵師葛飾北斎が制作した木版画。名所浮世絵の連作「富嶽三十六景」のひとつ。
画面中央下部に富士山が描かれる。波頭が砕けるその瞬間を切り取った躍動感が世界的に評価されている。

KYWS-864／浮世絵を繊細な刺しゅうで表現したワッペン。日本の名作をいつでもあなたの手元に。

江戸時代の絵師、葛飾北斎の浮世絵「富嶽三十六景」のうちの一作品で、「赤富士」とも呼ばれる。夏の早朝、朝日を浴びて赤く染まる富士山を描いたもの。空にはいわし雲が描かれ、富士の山頂には雪渓が残る。凱風は南風の意味。

KYWS-804G／江戸時代の浮世絵師、歌川国芳。山東京伝による読本「忠義伝」の一場面、源頼信の家老大宅光国と平将門の遺児で妖術を操る滝夜叉姫との対決の場面。御簾を破って大きく半身を乗り出す巨大な骸骨は、妖怪「がしゃどくろ」のイメージと重なっている。

KYWS-804S／江戸時代の浮世絵師、歌川国芳。山東京伝による読本「忠義伝」の一場面、源頼信の家老大宅光国と平将門の遺児で妖術を操る滝夜叉姫との対決の場面。御簾を破って大きく半身を乗り出す巨大な骸骨は、妖怪「がしゃどくろ」のイメージと重なっている。

KYWS-804K／江戸時代の浮世絵師、歌川国芳。山東京伝による読本「忠義伝」の一場面、源頼信の家老大宅光国と平将門の遺児で妖術を操る滝夜叉姫との対決の場面。御簾を破って大きく半身を乗り出す巨大な骸骨は、妖怪「がしゃどくろ」のイメージと重なっている。

KYWS-804A／江戸時代の浮世絵師、歌川国芳。山東京伝による読本「忠義伝」の一場面、源頼信の家老大宅光国と平将門の遺児で妖術を操る滝夜叉姫との対決の場面。御簾を破って大きく半身を乗り出す巨大な骸骨は、妖怪「がしゃどくろ」のイメージと重なっている。

KYWS-804M／江戸時代の浮世絵師、歌川国芳。山東京伝による読本「忠義伝」の一場面、源頼信の家老大宅光国と平将門の遺児で妖術を操る滝夜叉姫との対決の場面。御簾を破って大きく半身を乗り出す巨大な骸骨は、妖怪「がしゃどくろ」のイメージと重なっている。