KYWS-827／宴会用のご馳走を運ぶ行列。蛙と兎は、棒にくくりつけられた酒の入った大きな甕（かめ）を、兎チームは、笹に挿された焼き鳥の入った長櫃を担いでいる。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-279／２枚ならべても、別々の場所に貼っても素敵なひなまつりワッペンです。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-74B／マメ科フジ属のつる性落葉木本。日本の固有種。つるは木に巻き付き広がり、日当りを求めて樹冠に広がる。つる性の植物の中では大木となり長寿である。長く枝垂れる花のうすい紫色を藤色とよんだ。盆栽の藤は、一才物（いっさいもの）といって1年以内に鑑賞できるように改良されたもので苗木で販売される。盆栽初心者向き。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-799／風神、雷神それぞれの顔を和片にしました。向かい合わせで使っても。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-813／本場所の行われる場所。大相撲の興行、公式戦。これ以外に他の地域への巡業がある。現在の本場所は、1月の初場所（東京・両国）、3月の春場所（大阪）、5月の夏場所（東京・両国）、7月の名古屋場所（名古屋）、9月の秋場所（東京・両国）、11月の九州場所（福岡）で、2週間開催される。かつては、京都でも本場所が開かれていた。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-812／番付は大相撲における力士の順位やランキング。一覧を番付表といい、東西でわけて並べて表記された。木製のものから次第に紙に印刷されるようになり、江戸時代は、これに倣って、園芸植物や温泉、歌舞伎役者など、大相撲以外の様々な番付表が流行しました。当時の、大相撲番付では上から、横綱・大関・関脇・小結・前頭・序の口の順。横綱・三役以外はすべて前頭とされ、あとは段組みや文字の大きさでランクが表現されました。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-810／端午の節句（子どもの日）に飾られる鎧兜の五月人形。武家社会から生まれた風習で、鎧兜には身体を守るという意味合いが込められています。鎧飾りは「大鎧」という平安時代末期～室町時代の正式かつ最上の様式を持つもの。主に騎馬戦で使われました。大鎧には漆芸・金工・染織などの工芸技法が詰め込まれ、また大変美しいものとなっています。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。香りのいい菖蒲の葉で邪気を祓ったら、鎧兜を飾っておこさまの身を守る“お守り”に。

KYWS-795／横綱土俵入りの型。不知火光右衛門が行っていた型を起源とする。両手を広げ「攻め」を表現。堂々とした迫力のあるスタイルで大柄な力士が演じると見栄えの良い型とされている。化粧まわしの上にしめる不知火型は結び目の輪を二つ作り雲龍型より長く重い。しめ縄の長さは4～5m、10kg以上。横綱を先導する「露払い」は左に、警護の「太刀持ち」は右に控える。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-794／横綱土俵入りの型。雲龍久吉が行っていた型を起源とする。正統派とされ、この型を選ぶ横綱が多い。せり上がるときに右腕を伸ばし左手は脇腹辺りに当てる。広げた手は「攻め」曲げた手は「守り」を表現し攻守バランスのよい型とされる。化粧まわしの上にしめる雲竜型のしめ綱は結び目の輪が一つで不知火型よりも短く軽い。しめ縄の長さは4～5m、10kg以上。横綱を先導する「露払い」は左に、警護の「太刀持ち」は右に控える。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-161A／古事記より。高天原（たかまがはら）を追放された須佐之男命（スサノオノミコト）が出雲を通りかかったところ、美しい娘、櫛名田比売（クシナダヒメ）と老夫婦が泣いていた。八岐大蛇（ヤマタノオロチ）という、火を吹く8つの頭と8本の尾を持つ怪物が現れるので、その生け贄だという。娘との結婚を条件に退治を請け負った須佐之男命は、八岐大蛇に酒を飲ませて酔わせ、見事勝利した。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-160A／古事記より。いたずらにワニザメ（和邇）を欺き毛をむしられた、赤裸の兎。因幡の浜で、痛くて泣いているところに通りかかった大国主神（オオクニヌシノカミ）が「真水で体を洗い蒲（がま）の穂の花粉をつけなさい」と教えているところ。そのとおりにしたところ、傷はすっかリ癒え、回復したという。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-159A／古事記より。太陽神である天照大神（アマテラスオオミカミ）が、弟の須佐之男命（スサノオノミコト）の乱暴に心を痛め、岩戸に篭ってしまう。世界は暗闇となり植物が枯れ病気が蔓延した。困った八百万の神々が、芸能の女神で踊り子である天鈿女命（アメノウズメ）に岩戸の前で踊らせたところ、その楽しげな様子に岩戸の扉が少し開いた場面。その後、完全に岩戸から出られ世界に光が戻った。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-96K／東洲斎写楽は江戸時代中期の浮世絵師。伊達の与作との不義での処罰を父の切腹で免れる。間に出来た子との別れの場面。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-95K／東洲斎写楽は江戸時代中期の浮世絵師。田辺文蔵の女房役。床に伏していたのか病鉢巻をした姿で科（しな）をつくる。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-169E／十二支の午（うま）＝馬の干支和片。月見で歌を詠んでいる場面。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-167E／十二支の辰（たつ）＝龍の干支和片。月見で歌を詠んでいる場面。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-13E／冬でも青々とし生命力が強い松を不老長寿の象徴、真直ぐにすくすくと成長し決して折れることのない竹を子孫繁栄の象徴、春に先駆けて寒中に一斉に花開く梅を精錬潔白とし、吉祥の象徴として新年や慶事の飾りに使われる。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-12E／日本では「鶴は千年、亀は万年」と言われ長寿の象徴とされる。鶴は天の使いとされ、つがいが一生連れ添うことから夫婦円満、亀は仙人のすむ蓬莱山の使いとされ知恵や金運をもたらすものとされた。折り紙で鶴を織を折る千羽鶴の風習は室町時代に始まっている。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-156E／富士山は日本一高い霊峰とされ、古くから信仰の対象とされてきた。富士＝不二＝不治ともされ竹取物語で、帝が別れ際にかぐや姫からもらった不老不死の薬を、悲しみのあまりに燃やした場所ともされる。なだらかな稜線を持つその美しさから絵画にもよく描かれる。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。

KYWS-47E／赤富士は、晩夏から初秋にかけて富士山が朝日に照らされて赤く染まる現象。富士山は日本一高い霊峰とされ、古くから信仰の対象とされてきた。なだらかな稜線を持つその美しさから絵画にもよく描かれる。シール・アイロン両用タイプの和片(わっぺん)です。